第415章 战争的神器；分裂的世界(第2/2 页)
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烟花爆竹，用来驱邪避秽。一直到唐末宋初，才有关于火药用于战争的记载。
现在自己提前把黑火药的制作方法告诉给了李非，那么一定会造成史料对于火药记载的变动，果不其然，很快李飞就在网上找到了一个关于火药出现和应用的历史论文。
这篇论文引用了大量的古籍，从多方面对火药的应用进行了严谨的论证，其中提到了唐中期就出现了一种名为‘火雷’的抛掷型火器。发明人不详，在安史之乱洛阳守卫战中初次应用。但随后便再无踪迹可循。他所引用的史料来自于司马光的历史巨着《资治通鉴》。
作为历史系专业出身的李飞，《资治通鉴》是必读之物，只是因为他是编年体通史，对于唐朝历史的解析不够具体，大多是每年发生的大事件，缺乏细节描述，所以李飞已经许久没有通读，而是以自己手边的《全唐书》为准，但关于火雷的记述在《全唐书》中并没有一字展现。
果然，李飞很快在《资治通鉴》里面，看到了这样一段话：
“......戊子春，安禄山伐洛阳，陈玄礼率兵御之，久攻而不可得，洛阳有异士，献火雷，所及之处，方圆十丈皆死伤。安禄山惊惧，退十里，哀叹曰：神明之力，实难撼动...”
“.....戊子秋，潼关巨震倾覆，粮路断绝，洛阳为孤城，乙丑，洛阳陷落....”
这些内容，和《全唐书》有着非常大的出入。
李飞脑中有些凌乱，《全唐书》没有明确的作者，但李飞始终认为应该是由唐朝史官根据记录所撰写。而司马光是三百年后的宋朝历史学家，在历史学当中有着崇高的地位。并且李飞发现，网络上关于唐史部分的争论好像比起前两年多了许多。
是因为自己造成的影响吗？
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